ការសំពះរបៀបខ្មែរ
ឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីខ្មែរ
វេយ្យាករណ៍ខ្មែរ
បរិវារស័ព្ទក្នុងភាសាខ្មែរ
សុភាសិតខ្មែរអធិប្បាយ
ព្យញ្ជនៈឡាតាំងត្រូវនឹងខ្មែរ
ប្រវត្តិសាស្ត្រប្រទេសកម្ពុជា
ប្រាសាទបុរាណខ្មែរ
មាគ៌ាជីវិតនៃព្រះពោធិសត្វ
ព្រះរាជត្រកូលព្រះពុទ្ធគោតម
រឿងរាមកេរ្តិ៍ខ្មែរ
បណ្ដាញព័ត៌មានវប្បធម៌ខ្មែរ
ឈ្មោះប្រទេសនិងធានី
ភូមិវិទ្យាប្រទេសកម្ពុជា
ភូគព្ភសាស្រ្តនៃប្រទេសកម្ពុជា
ប្រវត្តិជនសំខាន់
ការគ្រប់គ្រងគម្រោង
អភិវឌ្ឍន៍ភាពជាអ្នកដឹកនាំ
វគ្គីករណ៍វិទ្យា Taxonomy
លក្ខណៈរូបសាស្ដ្រនៃដំណាំស្រូវ
ដំណាំស្រូវនៅកម្ពុជា
បញ្ហានានាអំពីដំណាំស្រូវ
ត្រាក់ទ័រ MTZ 50/80
ការកៀរពង្រាបដីស្រែ
វិធីធ្វើប្រហុក ត្រីងៀត ប្រហិតត្រី
ផលិតជីវឧស្ម័នដោយខ្លួនឯង
Monthly Archives: August 2010
ស្វែងយល់ពាក្យ «ខិតខំ» និង «ខិតខាំង»
ខិតខំ «ខិតខំ» ខិតខំធ្វើការ គឹខំសង្វាត ប្រឹងប្រែងធ្វើការមិនរួញថយ ។ បរិវារស័ព្ទ «ខិត» អាចគន្លាស់បានជាពាក្យ «ខិតធ្វើការឲ្យអស់ពីចំ» ពោលគឺ ខំធ្វើការឲ្យអស់ពីចិត្ត ។ ខិតខាំង «ខិតខាំង» តាមវចនានុក្រមបានសេចក្ដីថា ដាក់កំហិត ខារខាំង ។ល។ បរិវារស័ព្ទ «ខិត» នេះ អាចគន្លាស់បានជាពាក្យ «ខិតដោយដាក់កំហាំង» គឺ ខាំងដោយដាក់កំហិត ពោលគឺ ខាំងដោយមានកម្រិតវិន័យ ឬទណ្ឌកម្ម ។ បរិវារស័ព្ទខ្មែរផ្សេងទៀត
Posted in វាក្យសព្ទខ្មែរ
Leave a comment
ស្វែងយល់ពាក្យ «ខារខាំង»
«ខារខាំង» ហាមឃាត់ ហួងហែង ។ល។ បរិវារស័ព្ទ «ខារ» អាចគន្លាស់បានជាពាក្យ «ខារហាក់ដូចស្រាស់បន្លាំង» គឺ ខាំងហាក់ដូចស្រាស់បន្លា ពោលគឺ ខារខាំងដោយពេញទំហឹង ។ បរិវារស័ព្ទខ្មែរផ្សេងទៀត
Posted in វាក្យសព្ទខ្មែរ
Leave a comment
ការគ្រប់គ្រងទុរករដោយចរន្តខ្យល់ៈ ការផ្លាស់ប្ដូរថ្មីលើគំនិតចាស់
ការបង្កើតចរន្តខ្យល់ គឺជាខ្យល់បរិយាកាសខាងក្រៅបញ្ចូលទៅក្នុងជង្រុកស្តុកដោយប្រើអត្រា ល្បឿនខ្យល់ខ្សោយ ត្រូវបានគេប្រើនៅការរក្សាទុកផ្នែកពាណិជ្ជកម្ម និងនៅកសិដ្ឋានតាំងពីទសវត្សឆ្នាំ១៩៥០ ដើម្បីរក្សាគុណភាពគ្រាប់ធញ្ញជាតិដោយធ្វើឲ្យវាត្រជាក់ ។ នៅរដ្ឋ Kansas និងរដ្ឋនៅភាគកណ្ដាលខាងត្បូងផ្សេងទៀតក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក ការបង្កើតចរន្តខ្យល់ក៏ត្រូវបានប្រើក្នុងការគ្រប់គ្រងសត្វល្អិតនៅក្នុងការស្តុកទុកស្រូវសាលីផងដែរ ។ ការនេះអាចធ្វើទៅបានដោយធ្វើឲ្យស្រូវសាលីត្រជាក់ដល់សីតុណ្ហភាព 60˚F ឬទាបជាងនេះ ជាចន្លោះសីតុណ្ហភាពដែលពន្យឺតសកម្មភាពសត្វល្អិតនៅក្នុងផលិតផលស្តុកទុកភាគច្រើន ។ ប៉ុន្តែការសិក្សាមួយចំនួនថ្មីៗនេះត្រូវបាន ធ្វើឡើងដើម្បីពិនិត្យមើលថាតើវាមានភាពប្រសើរជាងឬទេក្នុងការ បង្កើតចរន្តខ្យល់ដោយផ្ទាល់ខ្ពស់ និងទាបជាងចន្លោះសីតុ-ណ្ហភាពខាងលើ ធ្វើជាមធ្យោបាយប្រើប្រាស់សីតុណ្ហភាពសម្រាប់គ្រប់គ្រងសត្វល្អិត នេះបើយោងតាមបាណកវិទូ លោក Frank Arthur និងវិស្វករកសិកម្ម លោក Mark Casada ដែលអ្នកទាំងពីររូបនេះបម្រើការនៅមជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវអំពីគ្រាប់ធញ្ញជាតិ និងសុខភាពសត្វ នៅក្នុងក្រុង Manhattan រដ្ឋ Kansas ។ នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវ ពួកគេប្រើជង្រុកស្ថិតនៅមជ្ឈមណ្ឌលនៃសេវាកម្មស្រាវជ្រាវកសិកម្ម (ARS) ដើម្បីប្រៀបធៀប «ចរន្តរុញខ្យល់ (Pressure aeration)» … Continue reading
Posted in វិទ្យាសាស្ត្រថ្មី
Leave a comment
ជីវិត និងស្នាដៃរបស់ បេនីតូ មុស្សូលីនី
បេនីតូ មុស្សូលីនី (Benito Mussolini, 1883-1945) មូស្សូលីនី ជាអ្នកបង្កើតលទ្ធិ កលាបនិយម (Fascism) ដែលយើងមិនគួរលើកឡើងមកជាតួយ៉ាងសម្រាប់អ្នកសាងខ្លួនឡើយ ។ ប៉ុន្តែគេអាចរើសយកចំណុចល្អរបស់គាត់មកប្រើ ។ មូស្សូលីនី កើតនៅខែកក្កដា ឆ្នាំ១៨៨៣ ក្នុងត្រកូលក្រីក្របំផុត ធំឡើងឪពុកឲ្យរៀនឯសាលា បានទទួលរបាយការណ៍ពីគ្រូថា រៀនពូកែណាស់ ។ តែឪពុកម្ដាយពុំមានប្រាក់គ្រប់គ្រាន់នឹងបង់ថ្លៃសិក្សាតទៅទៀត ទើបបានធ្វើពាក្យសុំអង្វរកចំពោះសាលាធិការ សុំឲ្យមូស្សូលីនី បានសិក្សាដោយមិនបាច់បង់ថ្លៃសាលា ។ តែសាលាធិការពុំយល់ព្រម មូស្សូលីនីក៏ត្រូវឈប់រៀន មករកស៊ីចិញ្ចឹមជីវិតជាមួយឪពុកម្ដាយ ។ កាលអាយុបាន២០ឆ្នាំ អស់ផ្លូវរកស៊ីចិញ្ចឹមជីវិតក្នុងប្រទេស អ៊ីតាលី ក៏នីរទេសខ្លួនឯងទៅកាន់ប្រទេសស៊្វីស និងរកសុំការធ្វើដោយឥតរើសថាជាមុខការដូចម្ដេចឡើយ ។ ទីបំផុត រកការធ្វើពុំបានទាល់តែសោះ ហើយក៏ត្រូវធ្លាក់ខ្លួនទៅជាមនុស្សសុំទាន គ្រាន់តែបានកំណាត់នំប៉័ងបន្តិចបន្តួចដើម្បីបន្តជីវិតទៅទៀត ប៉ុណ្ណោះ ។ ដេកនៅតាមថ្នល់ តាមសំយាបផ្ទះ ឬក៏ក្រោមស្ពាន តាមតែដូចម្ដេចឲ្យតែបានរស់នៅសិន ។ ទីបំផុតក៏បានចូលទៅធ្វើការនៅក្នុងសារព័ត៌មានខាងពួក … Continue reading
Posted in ប្រវត្តិជនសំខាន់
Leave a comment
ឧបករណ៍ភ្លេង «រនាតធុង»
តាមទម្លាប់ធម្មតា គេអាចហៅឈ្មោះបានពីរយ៉ាង គឺគេហៅថា «រនាតធុង» ក៏បាន ឬ «រនាតធំ» ក៏បាន ។ រនាតធុងមានមុខងារសំខាន់ក្នុងវង់ភ្លេងពិណពាទ្យ និងក្នុងវង់ភ្លេងមហោរី ប៉ុន្តែរនាតធុងណាដែលយកទៅប្រើប្រាស់ក្នុងវង់ភ្លេងមហោរី រនាតធុងនោះត្រូវមានផ្លែសំនៀងខ្ពស់ជាង១សំនៀងលើសរនាតធុងដែលប្រើក្នុងវង់ភ្លេងពិណពាទ្យចាប់ពីផ្លែទី១រហូតមក ។ តាមទស្សនៈរបស់តន្ត្រីករបុរាណខ្មែរបានឱ្យនិមិត្តរូបទៅលើរនាតធុង ដូចរនាតឯកដែរ គឺរនាតឯកតំណាងនាគញី ឯរនាតធុងតំណាងនាគឈ្មោល នាគទាំងពីរនេះត្រូវតែនៅក្បែរគ្នាជានិច្ច ។ ស្នូករនាតធុង ឬប្រអប់សំនៀងធ្វើអំពីឈើខ្នុរ ឈើបេង ឬឈើនាងនួន ។ រនាតធុងខ្លះមានជើងពានមួយសម្រាប់ទ្រពីក្រោម ។ រនាតធុងខ្លះទៀតមានជើង៤ រាងមូលទ្រពីក្រោមដែរ ។ ក្បាំងចុងសងខាងស្នូកហៅថា ខោល មានរាងដូចជាក្បាលនាគបើកពពា ។ រនាតធុងមានផ្លែសំនៀងតែ១៦ទេ ដែលធ្វើអំពីឫស្សី ឬឈើរឹងៗ ដូចជាឈើនាងនួន ឈើគ្រញូង ។ល។ ប៉ុន្តែឫស្សីឱ្យសំនៀងល្អជាង ។ ផ្លែសំនៀងទាំងអស់នេះមានរបៀបធ្វើមិនខុសគ្នានឹងផ្លែសំនៀងរនាតឯកឡើយ ។ ផ្លែសំនៀងទី១មានទទឹង៥២ម.ម បណ្តោយ៣៨០ម.ម ផ្លែទី១៦ត្រូវតែមានទទឹង៥៥ម.ម បណ្តោយ៤៥៨ម.ម កម្រងផ្លែរនាតសរុប០,៨៨ម ។ ពីខោលម្ខាងទៅខោលម្ខាងទៀតត្រង់ទំពក់ … Continue reading
Posted in អរិយធម៌ខ្មែរ
Leave a comment
ឧបករណ៍ភ្លេង «គងញី គងឈ្មោល»
គងញី ឬគងឈ្មោល គឺជាគងដែលមានទំហំធំៗ សម្រាប់យួរ ស្ពាយ ឬសែង ។ គងនេះខ្លះធ្វើអំពីសំរឹទ្ធិសុទ្ធ លង្ហិនសុទ្ធ ឬសំរឹទ្ធិលាយលង្ហិន ។ ជនជាតិដែលពូកែធ្វើគងបែបនេះ ច្រើនតែជនជាតិព្នង ទំពួន និងរដែ នៅខេត្តមណ្ឌគិរីជាអ្នកធ្វើផង ជាអ្នកលេងផង ។ គងញី គឺជាគងដែលមានផ្ទៃត្រង់គោះរាបស្មើ មានឆត្រព័ទ្ធជុំវិញដូចគងធម្មតា ។ ក្នុងវង់ភ្លេងបាសាក់ គងបែបនេះមានឈ្មោះថា «គា» ក្នុងចំណោមខ្មែរលើហៅថា «ចឹង» នៅក្នុងវង់ភ្លេងគងស្គរហៅថា «គងញី» ។ គងញីប្រើនៅក្នុងវង់ភ្លេងល្ខោនបាសាក់ នៅក្នុងវង់ភ្លេងគងស្គរ នៅក្នុងក្រុមចឹងជាក្រុមវង់គងខ្មែរលើប្រើក្នុងពិធីបញ្ជាន់អារក្សបន់ស្រន់នៃជនជាតិខ្មែរលើ និងប្រើរួមជាមួយគងឈ្មោល ក្នុងក្រុមគងរ៉ះ ឬគងតាណៈ សម្រាប់ពិធីបុណ្យធំៗ ដូចជាបុណ្យបូជាសព និងសម្រាប់ប្រគំជូនរបាំកាប់ក្របីផឹកស្រាក្នុងពេលបន់ស្រន់សែនព្រេនអ្នកតា ។ គងញីមានធំមានតូចមិនកំណត់ ធំជាងគេមានទទឹងមាត់ប្រហែល០,៥០ម៉ែត្រ មានខ្សែចងសម្រាប់ស្ពាយនៅពេលគេគោះ ។ នៅពេលប្រគំម្តងៗ អ្នកលេងម្នាក់អាចស្ពាយ ឬយួរបានតែគង១ទេ … Continue reading
Posted in អរិយធម៌ខ្មែរ
Leave a comment
ព្រះពុទ្ធមេត្តេយ្យ ឬស្រីអារ្យមេត្រី
មាគ៌ាជីវិតនៃព្រះពោធិសត្វ ៧. ព្រះពុទ្ធមេត្តេយ្យ ឬស្រីអារ្យមេត្រី ១. ព្រះស្រីអារ្យមេត្រីត្រាស់ឡើងក្នុងលោក ថ្ងៃមួយព្រះធម្មសេនាបតីសារីបុត្រ ក្រាបបង្គំទូលព្រះបរមសាស្ដាថា «បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចម្រើន ព្រះអជិតៈតាបសនឹងបានសម្រេចជាព្រះពុទ្ធស្រីអារ្យមេត្រីដ៏ចម្រើនក្នុងភទ្ទកប្បនេះមែនឬទេ ?» ។ គ្រានោះព្រះមានព្រះភាគ ទ្រង់ត្រាស់តបព្រះសារីបុត្រថា «ម្នាលសារីបុត្រ អ្នកចូរកំណត់ទុកក្នុងចិត្ត ហើយស្ដាប់តថាគតចុះ» ។ កាលតថាគតបរិនិព្វានហើយ សាសនាតថាគតកន្លងបាន៥០០០ព្រះវស្សា ហើយ ។ មនុស្សទាំងឡាយក្នុងលោក ធ្លាក់ចុះនូវសីលធម៌បន្តិចម្ដងៗ រហូតដល់លែងគោរព លែងដឹងគុណឪពុកម្ដាយ លែងស្គាល់គុណគ្រូ លែងស្គាល់គុណស្គាល់ទោស លែងដឹងខុសដឹងត្រូវ ។ មនុស្សទាំងឡាយថយអាយុចុះរហូតដល់ទៅ១០ឆ្នាំ (បច្ចុប្បន្នកាលអាយុកប្បរបស់មនុស្សមានត្រឹម ៧៥ឆ្នាំ ដូច្នេះ ១០០ឆ្នាំចុះ១ឆ្នាំ រហូតដល់អាយុកប្បរបស់មនុស្សត្រឹម១០ឆ្នាំ គិតពីឆ្នាំនេះទៅនៅសល់ ៦៧០០ឆ្នាំ ទៀត មនុស្សនឹងមានអាយុកប្បត្រឹម១០ឆ្នាំ) ។ ក្នុងកាលនោះ មនុស្សអាយុត្រឹម៥ឆ្នាំ ក៏រៀបការមានគ្រួសារ ។ ពេលនោះ មានព្រឹត្តិការណ៍ចម្លែកបីនឹងកើតមានឡើងក្នុងសង្គមមនុស្សគឺ ៖ … Continue reading
Posted in អរិយធម៌ខ្មែរ
Leave a comment
ភូតនៅហោរ ចោរនៅជាង
អត្ថាធិប្បាយ «ភូតនៅហោរ ចោរនៅជាង» គឺជាពាក្យមួយដែលអ្នកផងតែងនិយាយប្រាប់គ្នាទៅវិញទៅមក នៅពេលណាដែលគេឃើញជនណាម្នាក់មានទុក្ខហើយទៅរកគ្រូទាយមើល តើថ្ងៃណាទៅទើបទុក្ខព្រួយនោះវារលាយបាត់ទៅវិញ ។ ទុក្ខព្រួយដែលកើតមានដល់មនុស្សយើងមានច្រើនបែបខុសៗគ្នា ប៉ុន្តែទុក្ខព្រួយដែលគេច្រើន «ពឹងហោរ» ឲ្យជួយគន់គូរមើលឲ្យនោះ ភាគច្រើនទាក់ទងនឹង ៖ ប្ដី ឬប្រពន្ធបែកចិត្តទៅមានសហាយថ្មីទៀត រកស៊ីចេះតែខាត មើលគូព្រេងៈ តើនៅទិសខាងណា ? តើថ្ងៃណា ឆ្នាំណា ទើបរកស៊ីធូរ ។ល។ ពាក្យហោរ កាលណានិយាយពីរឿងរ៉ាវដែលកើតមានក្នុងអតីតកាលច្រើន «ត្រូវ» ទៅតាមដំណើរដែលកើតមានមក ។ ហេតុអ្វី ? ពីព្រោះរឿងរ៉ាវរបស់មនុស្សមិនសូវមិនការប្លែកគ្នាប៉ុន្មានទេ ។ បើគេរៀនអំពីមនុស្សទាំង៤ប្រភេទឲ្យចេះច្បាស់ គេអាចទាយមនុស្សណាម្នាក់ មិនឲ្យខុស ហើយធ្វើឲ្យអ្នកស្ដាប់ កោត… ស្ងើច… ជឿ អស់មួយជីវិត ។ សម្ដី កាយវិការ សណ្ដាប់ធ្នាប់ សម្លៀកបំពាក់ លំនៅ ដំណើរដើរ បែបបទនៃឥរិយាបថទាំង៤… … Continue reading
Posted in ឃ្លាំងគំនិត
Leave a comment
ស្វែងយល់ពាក្យ «ក្លាយឃ្លាត»
«ក្លាយឃ្លាត» ពាក្យនេះមានន័យថា ឃ្លាតដោយប្រែប្រួល ឃ្លាតចាកឆ្ងាយ ។ បរិវារស័ព្ទ «ក្លាយ» អាចគន្លាស់បានជាពាក្យ «ក្លាយឆ្លៀត» គឺ ឃ្លាតឆ្ងាយ ។ បរិវារស័ព្ទខ្មែរផ្សេងទៀត
របៀបធ្វើផ្លែសំនៀងគង
ឧបករណ៍ភ្លេងគងវង់ធំ និងវង់តូច ដំបូងគេយកផ្តិលបាក់បែកដែលមានជាតិលង្ហិនសុទ្ធ មកដុតក្នុងកម្ដៅធម្មតាដើម្បីឱ្យផ្តិលទាំងនោះមានសភាពស្រួយ ស្រួលនឹងដំកម្ទេចឱ្យល្អិត ។ ពេលបានកម្ទេចលង្ហិនហើយ ទើបគេចាប់ថ្លឹងតាមកំណត់ទម្ងន់ផ្លែនីមួយៗ ដែលមានទម្ងន់ពី១,០០គីឡូក្រាម ទៅ១,២០គីឡូក្រាម ។ គេយកលង្ហិនសម្រាប់ផ្លែគងនីមួយៗ ទៅដាក់ក្នុងបាវ (ធ្វើអំពីដីដំបូកលាយអង្កាមរាងក្រឡូមដូចចាន) មួយ រួចកប់ទៅក្នុងភ្លើងធ្យូងដែលមានកម្ដៅខ្លាំងដោយសារការសប់យ៉ាង ញាប់ដៃទុករហូតដល់លោហធាតុនោះរលាយទៅជាទឹក ។ គេយកទឹកលោហធាតុនោះទៅចាក់ក្នុងពុម្ព (ធ្វើអំពីដីដំបូកមានរាងដូចជាពែងអាកោធុនធំ) ប៉ុន្តែមុននឹងចាក់ទឹកលោហធាតុចូលទៅក្នុងពុម្ព គេត្រូវចាក់ខ្លាញ់ត្រីមួយស្លាបព្រាតូចចូលទៅក្នុងពុម្ពជាមុន សិន ទើបគេចាក់ទឹកលោហធាតុចូលជាក្រោយ ។ គេធ្វើរបៀបខាងលើនេះរហូតបានចំនួនដុំលោហធាតុគ្រប់១៦ ទើបគេចាប់បន្តការងារផ្សេងទៀត ។ គេយកដុំលោហធាតុទៅដុតក្នុងធ្យូងភ្លើងម្តងមួយដែលមានកម្ដៅល្មម នៅពេលដុំលោហធាតុឡើងក្រហម គេយកវាមកដំផែឱ្យសំប៉ែតមួលប៉ាន់ស្មានល្មមសមទៅនឹងទំហំផ្លែគង នៅពេលណាដែលគេយកវាទៅធ្វើជារាងផ្លែគងទាំងនោះបាន ។ គេធ្វើបែបខាងលើនេះ រហូតបានគ្រប់១៦ផែន សំប៉ែតមូល ទើបគេចាប់ផ្តើមបន្តការងារមួយបែបទៀត ។ គេយកលោហធាតុសំប៉ែតនោះទៅដុតម្តងទៀតឱ្យឡើងក្រហមព្រឿងៗ រួចយកមកដំផែវាឱ្យក្រឡូមដូចផ្តិលដងទឹក ។ បានជារាងផ្តិលហើយ ទើបគេយកផ្តិលនោះទៅដុតដំយករាងជាផ្លែគងតាមទំហំធំ ឬតូចនៃផ្លែគងនីមួយៗបានជារាងផ្លែគង ហើយទើបគេយកផ្តិលនោះទៅដុតដំបញ្ចេញដោះជាក្រោយ ។ នៅពេលដែលគេដុតដំចេញជារាងផ្លែគងត្រឹមត្រូវហើយ ទើបគេដុតវាម្តងទៀត រួចយកទៅលត់ … Continue reading
Posted in អរិយធម៌ខ្មែរ
Leave a comment
ទោសនៃអំពើផិតក្បត់
អំពើផិតក្បត់ និងការងារ សារព័ត៌មានកោះសន្តិភាពកាលពីថ្ងៃពុធ ទី១៨ ខែសីហា ឆ្នាំ២០១០បានលើកឡើងអំពីលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវដែលបានផ្សាយកាលពីថ្ងៃទី១៦ ខែសីហា ឆ្នាំ២០១០ ថា បុរសដែលមានប្រាក់ចំណូលតិចជាងស្រ្តីរមែងផិតក្បត់គូស្នេហ៍របស់ខ្លួន ។ លោក គ្រីស្ទីន ម៉ាន និស្សិតផ្នែកសង្គមវិទ្យាមកពីមហាវិទ្យាល័យឃ័រណេល បានបញ្ជាក់ថា ការផិតក្បត់អាចជាវិធីសាស្រ្តមួយដែលបុរសប្រើសម្រាប់ការពារស្ថានភាពជាបុរសភេទក្នុងពេលដែលមានការមាក់ងាយ ។ លទ្ធផលស្រាវជ្រាវខាងលើបង្ហើបឱ្យដឹងថា «បុរសដែលរកចំណូលបានតិចជាងស្ត្រី គឺជារឿងមួយមានការមើលស្រាលលើបុរសភេទ ព្រោះនៅក្នុងសង្គមគេសម្គាល់ឃើញថា បុរសជាមេគ្រួសារ» ។ ស្របពេលជាមួយគ្នានេះដែរ នៅក្នុងលទ្ធផលស្រាវជ្រាវខាងលើបានបង្ហើបឱ្យដឹងទៀតថា អត្រាភាពមិនស្មោះត្រង់កើនឡើងខ្ពស់ក្នុងពេលដែលបុរសរកប្រាក់បានតិចជាងស្ត្រី ផ្ទុយទៅវិញប្រសិនបើស្ត្រីជាភាគីពឹងផ្អែកលើបុរសច្រើន ខាងភាគីបុរសក៏មាននិន្នាការផិតក្បត់ច្រើនដូចគ្នាដែរ ធ្វើឱ្យស្រ្តីទទួលបាននូវស្ថានភាពកាន់តែខាតបង់ ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្ត្រីដែលរកចំណូលជាចម្បងនៅក្នុងគ្រួសារ ក៏មាននិន្នាការផិតក្បត់ច្រើនដូចគ្នា ។ ដូច្នេះបើពឹងផ្អែកលើភាគីនារីធ្វើជាជំហរក្នុងក្រុមគ្រួសារក៏មិនមែនមធ្យោបាយល្អដែរ ។ មានន័យថា ស្រ្តីដែលពឹងផ្អែកប្រាក់របស់ប្តី ពួកនាងមានចិត្តផិតក្បត់ប្តីក៏តិចតួចបំផុត ។ ការស្រាវជ្រាវនេះបានធ្វើការណែនាំពីវិធីសាស្ត្រការពារមិនឱ្យគូស្នេហ៍របស់ខ្លួនផិតក្បត់ដោយមិនចាំបាច់សុំឈប់ពីការងារដែលទទួលបានប្រាក់ចំណូលខ្ពស់នោះ ។ ជាធម្មតាអ្នកទាំង២រមែងពេញចិត្តទៅលើសម្ព័ន្ធភាពដ៏ល្អចំពោះគ្នា និងជាផ្នែកមួយក្នុងការលុបបំបាត់ចោលភាពមិនស្មោះត្រង់ ។ ក្រៅពីនេះ ការនាំដៃគូរបស់ខ្លួនទៅព្រះវិហារ វត្ត … Continue reading
Posted in កំសាន្ត, ចំណេះធ្វើ
Leave a comment
ស្វែងយល់ពាក្យ «ខាប់ខណ្ឌ ឬ ខណ្ឌខាប់»
«ខាប់ខណ្ឌ ឬ ខណ្ឌខាប់» តាមវចនានុក្រមបានសេចក្ដីថា ដែលចង្អៀតណែនណាន់ ប៉ុន្តែមានខណ្ឌជាជួរ ជាសង្កាត់ ដាច់ដោយប៉ែក ដោយឡែកពីគ្នា ។ ទីចង្អៀតខាប់ខណ្ឌ មនុស្សច្រើនពាន់ឈរខាប់ខណ្ឌតាន់តាប់ ។ បរិវារស័ព្ទ «ខាប់» អាចគន្លាស់បានជាពាក្យ «ខាប់ច្រើនពាន់ចង្អៀតតាប់តាន់» គឺ ខណ្ឌច្រើនពាន់ចង្អៀតតាន់តាប់ ។ បរិវារស័ព្ទខ្មែរផ្សេងទៀត
Posted in វាក្យសព្ទខ្មែរ
Leave a comment
Chouk Khmer 